.
أحدث المشاركات

الاثنين، 8 فبراير، 2016


سيأتي يوم يتمرد فيه الذين لا يملكون شيئاً على أولئك الذين يملكون كل شيء، فلم تعد هناك طبقة وسطى، هناك فقط من يملك كل شيء ومن لا يملك أي شيء !

رابط الفيديو


قراءة المزيد

السبت، 6 فبراير، 2016



هي أفكار وخلاصات تجارب وحياة ناجحين وفلاسفة وعلماء، يمكنك أن تتأملها وتستثمر ما يناسبك منها في عيشك، ولا تنس بعد قراءتك لها أن تخبرنا بأي منها نالت اهتمامك وتقديرك. لنتابعها معا إذا فلن أقول شيئا أفضل مما سيقوله هؤلاء في كل الأحوال!
1- الأسرار الأكثر عمقا تسكن الأشياء الطبيعية الأكثر بساطة.. فيورباخ.
2- إن تصورنا لموضوع ما، ما هو إلا تصورنا لما ينتج عن هذا الموضوع من آثار عملية لا أكثر.. بيرس.
3- إن الإنسان هو معيار كل شيء.. بروتاغوراس.
4- يولد العقل كصفحة بيضاء، تأتي التجربة لتنقش عليها ما تشاء.. جون ستيوارت.
5- عندما نفكر في الفشل، فإنه يصبح صديقنا. وإذا أجلنا اتخاذ القرار بصورة دائمة، فلن يتغير شيء. وكل ما نحتاج إليه هو أن نرغب في تحقيق شيء عظيم ثم نتقدم ببساطة لفعله. لا تفكر في الفشل لأن ما تفكر فيه يتحقق.. ماهاريشي ماهيش يوجي.
6- النجاح مؤقت دائما، فبعد أن يقال كل شيء ويفعل كل شيء لا يتبقى لك إلا شخصيتك.. فينس جيل.
7- ليس هناك سوى نجاح واحد، وهو أن تستطيع أن تحيا حياتك على طريقتك الخاصة.. كريستوفر مورلي.
8- الناجحون يكسبون المال. وليس معنى ذلك أن من يكسبون المال ناجحون بل معناه أن الناجحين من البشر يجذبون المال إليهم، وهم وأي شيء يفعلون يصبح ناجحا.. واين داير.
9- يقول الناس إن ما نبحث عنه هو أن نعطي للحياة معنى. وأنا أعتقد أن ما نبحث عنه هو أن نشعر بأننا أحياء حتى نسمع صدى خبرات حياتنا على المستوى المادي الظاهري على كياناتنا الداخلية العميقة، حتى نستشعر فعلا المتعة الهائلة لأننا أحياء.. جوزيف كامبل.
10- ليس هناك أية قيود على عقولنا إلا على عقولنا إلا تلك التي نعترف بوجودها.. نابليون هيل.
11- إننا نصبح في أفضل حالاتنا وفي قمة سعادتنا عندما ننهمك بالكامل في فعل ما نستمتع به أثناء رحلتنا باتجاه الهدف الذي نريد تحقيقه لأنفسنا. وهذا يمنح لحياتنا معنى ويجعلنا نستمتع بنومنا ويجعل كل شيء آخر في الحياة أمرا في غاية الروعة والقيمة.
12- إن النجاح رحلة وليس محطة وصول.. بين سويتلاند.
13- عش حياتك كل يوم كما لو كنت تتسلق جبلا، إن نظرة من حين لآخر باتجاه القمة ستحافظ على بقاء هدفك في عقلك، إلا أنه سيظل أمامك الكثير من المناظر الجميلة لتتأملها من على كل نقطة وصول أثناء صعودك. تسلق ببطء وبثبات مستمتعا بكل لحظة تمر عليك، ومنظر الجبل تحت قدميك عندما تعتلي القمة سيكون ذروة الإثارة في تلك الرحلة.. هارولد.
14- إن الأهم في المعرفة هو السؤال، ويجب أن يتحول كل جواب إلى سؤال من جديد.. كارل ياسبيرس.
15- كلما زاد الرجل سكينة عظم نجاحه وأثره على غيره وقدرته على فعل الصواب. إن راحة البال واحدة من أجمل جواهر الحكمة.. جيمس آلن.
16- لا أحد يدفع ثمن النجاح بل إن الناجحين يستمتعون بثمن النجاح.. زيج زيجلر.
17- إن أفضل صور احترام الذات لم تتطلب أبدا العناء، بل تنبع من الاهتمام بها كما لو كانت مثل لعبة.. فلورنس سكوفيل شين.
18- في أغلب الأحيان لا يكون الفرق بين الناجح والفاشل فرقا من حيث القدرات أو الأفكار الأفضل، بل يكون في الشجاعة التي يتحلى بها المرء في الرهان على أفكاره وفي تحمل المخاطر المحسوبة، وفي الفعل.. ماكسويل مالتس.
19- إذا لم تستطع التحرر من مخاوفك وشكوكك فلن تكتشف أبدا مدى روعة الحياة بدونها.. كولين ماكارثي.
20- من بين كل الانفعلات، الخوف أكثرها لعنة.. ويليام شكسبير.
21- إن الالتزام هو ما يحول الوعد إلى حقيقة واقعية، إنه الكلمات التي تقولها بجرأة عن نوايانا، إنه الأفعال التي تتحدث بصوت أعلى من صوت الكلمات، إنه إيجاد الوقت عندما لا يكون هناك وقت، وهو يأتي ساعة بعد ساعة ويوما بعد يوم. إن الالتزام هو المادة التي صنعت منها الشخصية الإنسانية وهو القوة التي تغير وجه الأشياء وهو الانتصار اليومي للاستقامة والثقة على الانحراف والشك.. مايكل فورتين.
22- افعل ما تخاف أن تفعله وأضمن موت ذلك الخوف لديك.. ثورو.
23- الأقوياء من البشر تحفزهم أهداف متحركة.. كينث هيلد براند.
24- إن الهدف النهائي للحياة هو الموت، وخبرة الحياة هي المكان الذي تكون فيه القيمة وليس النتائج التي نستطيع تحقيقها.. كاتب مجهول.
25- حاول ألا تكون رجلا ناجحا بل رجلا ذا قيمة.. ألبرت آينشتاين.
26- عندما تكون قيمك واضحة لك يصبح اتخاذ القرار أمرا أكثر سهولة.. روي ديزني.
27- إن قوة الدفع تخلق المزيد من قوة الدفع وكذلك التحفيز فإنه يغذي نفسه بنفسه.. بام لونتوس.
28- وعلاوة على الوعي والخيال والضمير، فإن هناك موهبة إنسانية رابعة تجعل إدارة الذات أمرا ممكنا حقا، ألا وهي: الإدارة الحرة. إنها تلك القدرة على اتخاذ القرارات والاختيارات ثم التصرف بالتوافق معها. إنها القدرة على الفعل وليس التعرض للفعل.. ستيفن كوفي.
29- إن الرغبة تفقد قيمتها ما لم يصحبها شعور بأنها تحتاج لإشباع عاجل.. جيم رون.
30- تخلص من السبب ولن يكون هناك نتيجة.. ميجيل دي سيرفانتس.
31- السؤال هو: هل لا يزال عودك أخضر ومستمر في النمو، أم نضج عودك ومستعد للتعفن.. راي كروكر.
32- لا يكفي لطالب الحقيقة أن يكون مخلصا في قصده، بل عليه أن يترصد إخلاصه ويقف موقع المشكك فيه، لأن عاشق الحقيقة إنما يحبها لا لنفسه مجاراة لأهوائه، بل يهيم بها لذاتها ولو كان ذلك مخالفا لعقيدته.. فريديريك نيتشه.
33- إن المشكلة مع الكثيرين منا أننا لا نقدر البساطة حق قدرها ويغلب علينا المبالغة في تعقيد حياتنا وأننا ننسى ما هو مهم وما هو غير مهم، ويغلب علينا الخلط بين الحركة والإنجاز، ونركز كثيرا على الأنشطة أيا كانت وليس بمدى قبولنا لنتائجها، ومع تسارع خطوات حياتنا في العالم الخارجي ننسى أن لدينا القدرة على السيطرة على حياتنا أيا كان يحدث في العالم الخارجي.. روبرت ستابرج.
34- الحقيقة هي الحرية، إنها نوع من العلاقة بين الإنسان والعالم.. هيدغر.
35- أولا، كل علاقاتك هي مع نفسك وأحيانا ما تشمل الآخرين، ثانيا، أهم العلاقات في حياتك وحتى مماتك شئت أم أبيت هي علاقتك بنفسك.. بيتر ماكويليامز.
36- إن البشر هم الأوصياء على ثروات العالم وإذا أردت أن تكون ثريا فعليك أن تكون لطيفا مع هؤلاء الأوصياء.. ستيوارت وايلد.
37- إن الالتزام الوحيد اللازم في حياتك هو التزامك بأن تكون صادقا مع ذاتك، إن صدقك مع أي شخص أو أي شيء آخر ما لم تكن صادقا مع ذاتك هو علامة على مجيء المسيح الدجال!.. ريتشارد باخ.
38- إن الطبيعة تضع في تصرفاتنا وقائع متلابسة ومعقدة، ومتناقضة، ومتغيرة، ومتصلة، متصلة بأهوائنا وبتعامينا وبجهالاتنا، فعلى الإنسان العالم أن يضع لها نظاما بطريقة مبنية على عزل الوقائع المختصرة والمحدودة، تجرى بموجبها الاختبارات المؤدية إلى تدابير موضوعية.. ريمون كاربانتيه.
39- قبل كل شيء لابد أن تكون صادقا مع ذاتك، لأنك إن كنت كذلك فيستبعد أن تكون صادقا مع أي إنسان وهذا طبيعي مثلما يتبع الليل النهار.. وليام شكسبير.
40- إذا بنيت قصورا في الهواء فلا تقلق من أن تنهدم، لأن ذلك هو مصيرها الطبيعي أما إن شئت الحفاظ عليها اجعل تحتها أساسا.. هنري ديفيد ثورو.
41- عندما لا تعرف وجهتك فإن طريق سيوصلك.. جيم رون.
42- إنك إن لم تحيَ متوافقا مع قيمك الداخلية، فربما حققت شيئا أو بعض الأشياء إلا أنك ستظل تفتقر إلى الشعور بالإنجاز الكامل الذي تستحقه بالفعل.. أنتوني روبينز.
43- إن السر في النجاح والسعادة هو أن تترجم قيمك إلى مواقف الحياة اليومية.. هيرام سميث.
44- إنك لو قطفت برتقالة وعصرتها فإن كل ما ستحصل عليه هو عصير برتقال وليس عصير تفاح.. واين داير.
45- عندما تعرف الوجهة التي تريد الذهاب إليها بوسعك أن تختصر الطريق أو على الأقل تظل على الطريق الصحيح بدون أن تشتتك الأنشطة غير المنتجة.. إد بيرند.
46- من أعراض قرب الإصابة بانهيار عصبي اعتقاد الشخصي بأن عمله في منتهى الأهمية.. برتراند راسل.
47- كثيرا ما يحاول الناس أن يعيشوا حياتهم بالعكس: بمعنى أنهم يحاولون امتلاك المزيد من الأشياء أو المزيد من المال حتى يستطيعوا فعل المزيد مما يريدون فعله ويعتقدون أن ذلك سيجعلهم أكثر سعادة. والحقيقة أن هذا الأسلوب أسلوب عكسي بمعنى أن عليك أولا أن تكون عى طبيعتك الحقيقية ثم تفعل ما تحب أن تفعله حتى تحصل على ما تريد امتلاكه.. مارجريت يانج.
48- لم يعد بوسعنا الآن إهدار الكثير من الوقت لفعل الأشياء البسيطة، بل أصبح علينا أن نقضي القليل من الوقت لفعل الأشياء العظيمة.. جيم رون.
49- هناك بعض الأشياء ليس عليك معرفة كيف تحدث المهم أنها تحدث. وهناك بعض الناس يحللون الأسباب بينما هناك آخرون يقطفون الثمار وأنت من يقرر لأي الجانبين تنحاز.. جيم رون.
50- على المرء أن يجاهد في سبيل التعلم قبل أن ينقضي أجله، ليعرف ما يفر منه وما يفر إليه وسبب هذا الفرار.. جيمس ثوربر
51- عندما كنت طفلا، كان الرجل الوطواط في التلفاز هو الوحيد الذي يملك تيلفونا جوالا وآخر في السيارة، وكنت مبهورا بهذا الأمر: يا إلهي هل تتخيل ذلك أن يكون لدي تيليفونا جوالا! ولكن التكنولوجيا لم تغير حياتنا، بل قمنا نحن بهذا التغيير.. توم هانكس.
51- البعض لا يستطيع التمييز بين الاتصاف بالانشغال وبين القدرة على الإنتاج. إنهم طواحين بشرية، مستغرقون في العمل، ولكنهم في واقع الأمر لا ينتجون سوى القليل.. كارولين دونيلي.
52- نحن نشعر بما نقوم به هو مجرد نقطة في المحيطة، ولكن من الممكن أن ينقص المحيط نظرا إلى افتقاده لهذه النقطة.. الأم تيريزا.
53- لدي اعتقاد راسخ بأن كل شخص منا يستطيع القيام بالقليل لإنهاء تعاسة الآخرين.. ألبرت شويرتز.
54- إن مهمة الإنسان على وجه الأرض هي إدراك تمييزه، وكما قالها أحد الحكماء وهو على الفراش الموت؛ في نهاية حياة المرء لن يسأله الناس: لماذا تكن قائدا عظيما أو ملكا أو متوجا ولكنهم سيقولون لماذا لم تكن نفسك؟.. مارتن بوبر.
55- إن كل ما يؤدي بنا إلى النجاح فهو حقيقي، وإن كل ما يعطينا أكبر قسط من الراحة وما هو صالح لأفكارنا ومفيد لنا بأي حال من الأحوال فهو حقيقي.. ويليام جيمس.
56- أريد أن يقول عني من يعرفني تمام المعرفة إنه كان ينزع الأشواك ليزرع الأزهار أينما ظن أن الأزهار قد تنمو.. ابراهام لينكولن.
57- إذا لم يكن في قلبك إحسان، فأنت تعاني من أسوأ مشكلة تصيب القلب.. بوب هوب.
58- إن الاختبار الحقيقي لضمير المرء يكون في مدى استعداده للتضحية بشيء ما اليوم للأجيال القادمة التي لن نسمع منها كلمة شكر أو امتنان لما قمنا به.. جيلورد نيلسون.
59- إن المثل العليا التي أضاءت طريقي مرة تلو الأخرى والتي أعطتني الشجاعة لمواجهة الحياة بمرح هي الرأفة والجمال والحق.
60- من الأكرم لك أن تبذل نفسك تماما لفرد واحد بدلا من أن نعمل بكد ومثابرة لإنقاذ البشرية أجمعها.. داج شمرشولد.
61- تكمن الحقيقة المأساوية في أن شعور الإنسان بكونه “ضحية” هو الذي يجعل الفرد بالفعل ضحية وهو المعوق الأكبر للنفوس والعقول الصغيرة. إن تلقين الشباب بأن حياتهم تحت السيطرة ليس فقط من خلال أفعالهم، ولكن من خلال القوى الاجتماعية والاقتصادية أو من خلال قوى غامضة شريرة تفوق سيطرتهم، يعني تلقينهم السلبية والاستسلام والكسل والخمول واليأس.. لويس دبليون سوليفان.
62- أعظم اكتشاف قام به جيلي هو اكتشاف أن الإنسان قادر على تغيير حياته عن طريق تغيير سلوكه.. ويليام جيمس.
63- الفرصة تخدم الذهن اليقظ.. لويس باستير.
64- إنني لا أنتظر حتى تتحسن حالتي المزاجية، فإنك لن تحقق شيئا لو فعلت ذلك، فيجب على ذهنك أن يفهم معنى ضرورة العمل ووجوبه مما سيدفعه للتركيز.. بيرل إس باك.
65- إن المرء يهاب الشجاعة حتى الموت فهي عبء ثقيل على كاهله.. جون وين.
66- من الأفضل أن تواجه المواقف الصعبة لتحقق النصر المبين، حتى وإن كان هناك احتمال للفشل، بدلا من الانضمام إلى صفوف أولائك المساكين الذين لا يستمتعون كثيرا ولا يعانون كثيرا لأنهم يعيشون في المنطقة الرمادية حيث لا يوجد نصر ولا هزيمة.. ثيودور روزفلت.
67- البعض منا لديه مخاوف أكثر من غيره، ولكن الخوف الذي يجب أن نحمي أنفسنا منه هو الخوف من أنفسنا.. جون ماكين.
68- يريد معظم الناس أن يتخلصوا من الإغراءات، ولكنهم يودون البقاء على اتصال بها باستمرار.. روبرت أوربن.
69- النزاهة الحقيقية هي أن تفعل الصواب مع العلم أنه ما من أحد سيعرف إن كنت قمت بذلك أم لا.. أوبرا وينفري.
70- يعتبر الصمت عند وقوع شيء ما مهم ضربا من الكذب.. أيه إم روزنتال.

قراءة المزيد


“التعلم الذاتي، كما أعتقد بصلابة، هو النوع الوحيد الموجود من التعلم”
بتلك الكلمات وصف المؤلف الأمريكي الروسي إسحاق عظيموف التعَلم الذاتي، حيث إن التعَلم الذاتي هو عملية أخذ المعلومات، ومعالجتها وفَهمها، والاحتفاظ بها، ثم المداومة عليها دون الحاجة إلى شخص، يقوم هو بمعالجتها عوضًا عنك وشرحها إليك. يعتمد التعَلم الذاتي اعتمادًا كُليًّا على الدوافع الذاتية لدى المتَعلمين، ورغبة كل منهم في التعَلم واكتساب المعلومات، ومهارات التعَلم المختلفة، ثم تطوير الذات، والمداومة على النجاح. في هذا التقرير سنقوم بتناول أهم المعلومات التي يَجب أن تعرفها عن التَعلم الذاتي، من يستطيع التعَلم الذاتي؟، وأين ومتى يُمكنه التعَلم بنفسه؟، ومن ثَم فوائد التعَلم الذاتي، وتأثيره على العقل والتفكير، وأخيرًا نَضع لك الخطوات الرئيسية حتى تُصبح مُتعلمًا ذاتيا تستطيع تَعليم نفسك بنفسك.

إذًا فمَن الذي يستطيع أن يُصبح مُتعلمًا ذاتيًّا؟

 “كل ما تعلمته، تعلمته من الكتب”
هذه إحدى كلمات الرئيس السادس عشر للولايات المتحدة الأمريكية أبراهام لينكون، وهذا يدل على أن أي شخص يُمكنه أن يُصبح متعلمًا ذاتيًا دون أي قيود، حيث إن أي فرد لديه الدافع والرغبة في التعَلم وحب المعرفة بالتأكيد هو متعلم ذاتي. في الغالب لا يعتمد هذا النوع من التعَلم على دراسة الوحدة، لكن يُعتمد بدرجة كبيرة على جمع المعلومات المختلفة من مصادرها الموثوقة، وتعلمها ودراستها. أصبحت الآن المقررات الدراسية بأعرق الجامعات مُتاحة على شبكات الإنترنت مجانًا وبدون أي مقابل، لأي شخص يريد دراستها، لا تقتصر على طلبة الجامعة فقط.

لكن أين ومتى يستطيع الشخص أن يُعلم نفسه بنفسه؟

يوجد العديد من الآليات المشتركة بين كل من التعَلم الذاتي، والعمل المستقل؛ فالتعَلم الذاتي يُمكن أن يتم في أي مكان سواء المنزل، المكتب، المكتبات العامة، أو في الحدائق. كالعمل الحر تمامًا، فهو غير مُحاط بحدود معينة كالتعليم التقليدي الذي يقتصر دوره داخل الجامعة أو أسوار المدرسة. أيضًا يستطيع المتعَلم أن يتعَلم ذاتيًّا متى أراد، ووقتما شاء، اليوم أو غدًا أو بعد يومين أو أسبوعين. فقط ابدأ عندما تَكُون مستعدًّا لذلك، ابدأ ببطء لا تتسرع أبدًا حتى لا تنفر من التعَلم، عندما تبدأ تدريجيًا وتُحقق تقدمًا، أفضل بكثير من أن تبدأ مُسرعًا بكميات كبيرة، ثم بعد فترة وجيزة لا تستطيع المداومة والاستمرار. النقطة الأساسية دائمًا هي الدافع لدى المتعلم، الدافع هو من يجعَلك تبدأ وتُحقق تقدمًا تفخر به. لكن دائمًا وضع خطة لأي شيء، وتنظيم الوقت هما الأداة الأساسية للنجاح والتقدم في أي شيء، إذا فعليك وضع خطة منتظمة للتعَلم، فقط حدد ماذا تريد أن تتعلم، والوقت المستخدم لذلك، وابدأ في التنفيذ بدون مماطلة، حدد موعدًا ثابتًا للتعَلم يوميًّا، افصل نفسك بعيدا عن مؤثرات التَشتت واقضِ هذا الوقت في التعَلم، التعَلم واكتساب المعلومات المعرفية فقط.

التعًلم الذاتي.. مُميزات وعيوب

على عكس التعليم التقليدي داخل المدرسة أو الجامعة، يُعتبر التعليم الذاتي هو الأفضل بكل المقاييس لما يتمتع به من مُميزات تجعله الأفضل من بين جميع طُرق التعليم، لا تقتصر مميزاته على حرية المكان والوقت الذي تبدأ فيه التعَلم فحسب، لكن يتَمتع بالعديد من المميزات الأخرى والتي منها: –
  • التعَلم الذاتي أكثر مُتعة، لأنك تتعَلم ما تهتم به، دون حفظ معلومات ليس لها أي أهمية.
  • يُصبح المتعلم مُفكرًا مستقلًا، ويتعَلم تحَمل المسؤولية.
  • يَحظى المتعَلم بحرية التعلم بدون قيود.
  • يُصبح المتعَلم لديه الشجاعة الكافية لدراسة مجال اهتمامه دون انتظار مُعلم يشرح له.
  • التعَلم الذاتي لا يترك مجالًا للأعذار، فلا يكون خطأ أحد غيرك إن لم تتعَلم.
  • يُعتبر التَعلم الذاتي المستقبل في مجال التعليم، لكثرة المعلومات المتاحة لدينا الآن.
  • ضعف احتمالية الحصول على المعلومات الخاطئة، على عكس أنواع التعَلم الأخرى.
  • يُتيح التعَلم الذاتي المزيد من فُرص العمل وزيادة الدخل المادي عبر الإنترنت من خلال العمل الحر.
بسبب اعتماد التعَلم الذاتي في المقام الأول على الدافع لدى المتعلمين، قد يرى البعض أن هذا من عيوب التعلم الذاتي، لكن بطريقة علمية لا توجد أي عيوب تُذكر حتى الآن للتعَلم الذاتي، طالما قمت باختيار المعلومات من مصدرٍ موثوق، ولديك الدافع والرغبة في التعَلم.

الآن، كيف تُصبح متعَلمًا ذاتيًا تُعلم نفسك بنفسك؟

إن كنت تُريد أن تُصبح متعلمًا ذاتيا قادرًا على الحصول على المعلومات من المصادر المختلفة، ومعالجتها، والإبقاء عليها وفهمها دون الحاجة لشخص يقوم بشرح المعلومات لك، فَعليك اتباع هذه الخُطوات.

1- أوجد الدافع

لابد من التأكد من وجود الدافع في التعلم، والرغبة في اكتساب المعلومات، تأكد من أنك فعليًّا تُريد أن تتعلم من أجل التعلم، أوجد السبب والدافع وراء التعلم، اسأل نفسك في البداية، ماذا تُريد أن تتعَلم؟، ثُم لماذا؟

2- ابحث عن المعلومات التي قد تحتاجها للتعَلم

الآن، انظر في المعلومات المتاحة لديك، فإن كانت لا تكفي ابحث عن المزيد من المعلومات، اجمع كل ما قد تحتاج إليه لاحقًا، جميع الكتب، ملفات الفيديو، والمواد التي تستخدمها، البعض لا يُفضل جمع كل المعلومات، ويُفضل البحث عما يحتاجه في كل مرة يقوم فيها بعملية التعَلم.

3- ابدأ في التعَلم

الآن بعدما أصبح لديك المعلومات اللازمة، قم بالبدء في التعَلم، افهم المعلومات جيدًا، ابدأ تدريجيًّا ولا تتسرع.

4- ابدأ في الممارسة والتطبيق

إن كُنت تريد تعَلم التصميم، أو البرمجة، أو غيرها من الأشياء التي تتطلب الممارسة، قم بالممارسة وتطبيق المعلومات والخبرات التي تعلمتها، هذا بالتأكيد لا يمنع من الإبداع، والتجديد لكن الممارسة هي جزء هام جدًا لا يُمكن التخلي عنه لإتمام عملية التعَلم الصحيح.

5- تركيز الوقت في التعَلم

لابد من إنفاق المزيد من الوقت في عملية التعَلم، إن إتقان أي شيء يترتب على الوقت الممنوح له، فلا تترك يومًا يمضي دون التعَلم أو الممارسة والتطبيق ولو قليلا من الوقت.

6- نَظم عملية التعَلم الخاصة بك

لابد من التنظيم، لابد من مراجعة المحاضرة السابقة، ممارسة ما قُمت بتعلمه سلفًا، وكذلك التحضير لما ستتعلمه في المرة القادمة، فالتنظيم من الخطوات الأساسية نحو النجاح.
الآن أصبحت مصادر التعلم كثيرة، عربية، وغير عربية، بالإضافة إلى مواقع الجامعات الغربية العريقة وما تتيحه من مواد تعليمية على مواقعها على شبكة الإنترنت. حدد أولًا ما تريد أن تتعلمه، ولماذا تُريد أن تتعلم ذلك؟، فإن كُنت تريد أن تتعلم من أجل الحصول على فرصة عمل، يُمكنك تعَلم تصميم المواقع، البرمجة، تطوير الويب، ريادة الأعمال، التسويق، أو تصميم الجرافيك من خلال أكاديمية حسوب، ثم الحصول على فرصة عمل “فريلانسر” من مستقل. كما يُمكنك أيضًا الحصول على دورات أكاديمية في شتى المجالات من:







قراءة المزيد



الحُبّ سلطان؛ لذا فهو فوق القانون. – سيمون دو بوفوار
الحُبّ ما هو إلا شعور بالانجذاب والإعجاب نحو شخص ما، أو شيء ما، وقد ينظر للحب على أنه كيمياء متبادلة بين اثنين، وهناك اعتقاد سائد يفيد بأن العقول الكبيرة والقلوب المحطمة مترافقان على الدوام، وكلما زاد العقل لمعاناً أصبح الفشل أكثر صعوبة.
فلماذا لا تدخل الفلسفة الحب، فتخضعه هو الآخر إلى مقاييسها فتوجهه إلى وجهتها ليكون رائداً لعواطف الإنسان المدروسة سلفاً ولوجدانه المليء بالأحاسيس المنفعلة والعواطف المتأججة؟
حقا إن للحب فلسفة وهذا ما شاءته إرادة الفلاسفة والمتفلسفين، منذ كتب الفيلسوف اليوناني أرسطو عن الحب ودرسه كما يدرس سائر الوجدانيات المنبعثة عن قلب الإنسان وأحاسيسه الخفية، ولكن تُرى هل وقع مشاهير الفلاسفة فى الحب؟ وكيف ينظرون إلى الحب؟ هل قدسوه أم عادوه؟
أي تساؤل هذا؟! بقدر ما قد يبدو تافهاً بدون معنى، على اعتبار أن الفلاسفة هم أولاً وأخيراً جنس ينتمي لبني البشر، وبالتالي يمتثلون للمشاعر والحكايات البيولوجية ذاتها، وإن كان ذلك بشكل حر أكثر.
فالسؤال في الجوهر استشكالي وعميق جداً، يوحي بمجموعة من التأويلات تتأسس انطلاقاً من تمازجات أولية، يكشف عنها تضمين الفلاسفة نصوصهم للعبة الحب، فهناك إشارات واضحة بذاتها: من الثابت أن الفيلسوف يحب الفلسفة أي أنه يطوي العالم بين ثنايا جمجمته، والفلسفة هي الجسد والعقل والمرأة وقهوة الظهيرة وجريدة الصباح والشعر والفيزياء والآخر … بمعنى يكفيك أن تكون فيلسوفاً لكي تتحول إلى عقل كوني.
لكن كذلك لم يحاول أحد مواجهة الرؤى المختلفة للفلاسفة حول الحب، لدرجة أن المرء قد يكتشف مزيداً من العمق في الحديث عن الحب في الأغاني الشعبية عنه عند المفكرين المعاصرين، غير أن كتاب Les philosophes et l’amour, aimer de Socrate à Simone De Beauvoir – الفلاسفة والحب، من سقراط إلى سيمون دو بوفوار للمؤلفتين أود لونسلان “Aude Lancelin” و ماري لوموانييه “Marie Lemonnier” تصدى لتلك المسألة، في بحث في حياة الفلاسفة.




غلاف كتاب الفلاسفة والحب لـ أود لونسلان وماري لوموانييه
وقد جاء الكتاب بأطروحتيـن في الحب:
الأولى، فلسفة مناهضة للحب يمثلها الفيلسوف الألماني شوبنهاور الذي لم يتسامح أبداً مع المرأة لأنها تملك انفعال الحب، الذي بفضله تحقق إمكان تخليد النوع الإنساني، علماً أن وجوده من دون معنى أو قيمة. 
  • الثانية، الفلسفة التي تجعل من الحب المرحلة الأسمى للتجربة الذاتية، ويمثل هذا الاتجاه الفيلسوف الدنماركي سورين كيركجارد.
وهاتان الأطروحتان تتعرضان بدورهما لعلاقة الفلاسفة بالحب من زاويتين أساسيتين:
  • الأولى، هي العلاقة الفلسفية مع هذه العاطفة الإنسانية، وتحديد رؤية وتعريف الفلاسفة المعنيين بها.
  • الثانية، إنها تمثل نوعاً من كشف الغطاء عن الحياة العاطفية لكبار الفلاسفة والمفكرين في الحقب السابقة حيث كان هذا الجانب من سيرة حياتهم مخفياً إلى درجة كبيرة.
الكتاب بالنسخة العربية
الكتاب يحيرك في تصنيفه، فهو لايمكن أن تقرأه على أنه كتاب فلسفي فقط، بل هو من الكتب التي يمكن أن تندرج تحت ما يطلق عليه تاريخ الأفكار، فهو يقدم إطلالة عميقة عن علاقة الحب بالمحيط والبيئات المختلفة التي يعيش فيها من خلال رؤى مجموعة من الفلاسفة، ليقدم دراسة عن العلاقة بين الفلاسفة والحب على مدى التاريخ الإنساني الحديث انطلاقاً من سقراط وفلاسفة اليونان القدامى ووصولا إلى فلاسفة الوجوديين من جيل سيمون دوبوفوار.
ميزة هذا الكتاب أنه يتناول طائفة واسعة من أشهر الفلاسفة الغربيين من مختلف العصور عبر دمج تجاربهم الشخصية بآرائهم الفكرية حول الحب، حيث تكشف المؤلفتان عن قصص حب عاشها الفلاسفة الكبار في العالم كل بطريقته رغم كل ما يقال عن تعارض الفلسفة مع الحب، ابتداء من أفلاطون، لوكريس، مونتاني، جان جاك روسو، إيمانويل كانط، آرثر شوبنهاور، سورين كيركجارد، فريدريك نيتشه، مارتن هايدجر وحنة أرندت، جان بول سارتر وسيمون دو بوفوار.

من المستحيل أن تقع في الحب وتظل حكيماً في نفس الوقت! – فرانسيس بيكون
وقد وزّعت المؤلفتان كتابهما على عشرة عناوين تبدأ بـ«أفلاطون، نشيد للحب» وتنتهي بفصل يحمل عنوان «جان بول سارتر وسيمون دوبوفوار، الحب في إطار الحرية»، ومروراً بفصول تحمل عناوين: «لوكريس، تحدي الحب» و«جان جاك روسو، حياة الرومانسية وموتها» و«ايمانويل كانط، صحراء الحب» و«آرتور شوبنهاور، الحب المغتال» و«سورين كيركيجارد، الحب المطلق»، «وفريديريك نيتشه، الحب على غرار ضربات المطارق» ثم «مارتن هايدغر وحنّة ارنت، خفقات أجنحة الغرائز».
وتقول المؤلفتان فى المقدمة أن هناك فكرة سائدة بأن الفلسفة والحب لا يجتمعان، حيث يقطن كلاً منهما فى غرفة منفردة، منذ العصور الحديثة على الأقل، فالحب هو ذلك الشعور المبهج بين كل المشاعر الأخرى، والصامد في مواجهة المنغصات التي تغرق العالم، كيوبيد ذو الطبيعة المزدوجة، الرقيق والعدواني في آن واحد! الذي تخفي أجنحته قوسا وسهما قاتلين، سيلحق ببقية الآلهة في مقابر السخافات.
الفلاسفة قد يكونون عظماء في الفكر، ولكنهم في الغالب نماذج سيئة في الحب، لذا فإن قصصهم في العشق والعلاقات والزواج داكنة وبائسة، وتنحط أحياناً لتصل إلى الجنون والهلوسة، لذا فلن يكون من المدهش -على حد قول المؤلفتين- اكتشاف أن الحب أصبح كالصحراء المهجورة من قبل روائيي العدمية الجنسية، وعلماء الفلسفة والاجتماع الذين ينتمون لتيار الارتباك العاطفي الجديد، والتقوى الزائفة.
قراءة المزيد




لاشكّ أن الأعمال الأدبيّة بكافة أشكالها تكتسب قوتها من شخصيّة مبدعيها، بشكلٍ أو بآخر، فدائمًا ما تشعر أن لكل كاتبٍ بصمة تخصّه، مثل بصمة الإصبع أو بصمة العين، تجدها في كافّة أعماله.. تقدر أن تتذوقها بين سطور العمل أو مشاهده أو أبياته إن كان شعرًا.
هذا الأمر يتّضح بأوفى صوره في الرواية، فتجد لكل كاتبٍ أو قاصٍّ أسلوبه الذي يتميز به، مهاراته اللغوية التي ينسج بها وتتميز بها أعماله، فنيّاته الخاصة التي تعطي للعمل شكله النهائي.
أيضًا من الأكيد أن للغة والثقافة المكانيّة بصمات في الرواية، وأن الأعمال المقروءة بلغاتها الأصليّة تطغى على نسخها المترجمة إلى لغاتٍ أخرى، ومع الانفتاح الأدبي وترجمة الروايات من اللغات المختلفة إلى اللغة العربيّة, يتبادر السؤال..
هل يبقى العمل المترجم بذات قوّة العمل الأصلي أم أنه يفقد مذاقه المتميّز؟
هل يصلنا طازجًا شهيًّا كما قدّمه الكاتب.. أم أن الترجمة تتسبب باحتراقه؟
المعلوم أنه منذ بزوغ فجر الرواية بأول عملٍ روائيٍ كاملٍ عرفه البشريّة، وهي رواية “الحمار الذهبي” لكاتبها “لوكيوس أبوليوس”، لم تتوقف الأقلام عن الكتابة في هذا المجال.. ولم يخل هذا العالم في أي فترة زمنيّة من وجود رواةٍ كبار تخطّت أعمالهم حدود اللغة لتتمّ ترجمتها للغاتٍ أخرى، وقد غزت العالم العربي سيولٌ من الروايات المترجمة لكتّابٍ من شتّى أنحاء المعمورة، تركوا بصمتهم لدى القارئ العربي.
لن أناقش في هذا المقال الترجمة الأدبيّة من نواحيها العلميّة، بل سأضرب المثل ببعض الأعمال المترجمة، والتي وصلتنا طازجةً شهيّة, ويقدّم كل منها حالةً خاصّة.

رواية.. عالم صوفي


هي رواية للكاتب النرويجي جوستاين غاردر المولود في عام 1952، والذي يعد من أبرز ما قدّم الأدب الإسكندنافي على مرّ الزمان، هذه الرواية قدّمت كاتبها للعالم، فترجمت لأكثر من خمسين لغة، وذاع صيتها عالميًّا.
تحكي الرواية قصّة صوفي.. الفتاة التي تعيش حياةً عادية كسائر أقرانها، قبل أن تبدأ بالغوص في أسئلة فلسفية تحيل حياتها الهادئة إلى بحرٍ مضطربٍ، وتقدّم لها عالمًا جديدًا غير الذي اعتادته.
يقدم هذا العمل سردًا لتاريخ الفلسفة بتفاصيلٍ كثيرة، تشعر القارئ له في بعض الأحيان بصعوبة هضم كمّ المعلومات الهائل في ما يفترض أنّه رواية، فتتحول الرواية في بعضها صفحاتها إلى سردٍ مطولٍ عن شخوص فلسفيّة متعددة قد تقود القارئ لمرحلةٍ من الارتباك.
رغم ذلك تبرز “عالم صوفي” كنوع متميّز من الأعمال التي أعطت ترجمتها فرصةً للقارئ العربي كي يطّلع عليها، وهي الأعمال الروائيّة التي تبنى على أساسٍ علميٍّ متين وتستخدم المعرفة لبناء القصّة، وهو أسلوب كتابةٍ معاصر يتبنّاه الكثير من الكتّاب الغربيين واليابانيين.
وحديثًا.. صار للرواية العربية فيه حظ وافر، مع كتّابٍ متقنين من أبرزهم الكاتب المصري   د.يوسف زيدان.

رواية.. مزرعة الحيوان


لكاتبها جورج أوريل، هي إحدى روائع الأدب العالمي، بما تحمله من معانٍ عميقة استطاع الكاتب أن يوصلها للقراء، فبعد إصدارها في عام 1945 بيع من هذه الرواية ما يزيد عن مليوني نسخة، لتكتسب شهرةً واسعة, ممّا استدعى ترجمتها بلغاتٍ عديدة.. وحتى بعد ترجمتها، لم تفقد مضمونها ومعانيها القويّة باختلاف الإسقاطات التي أسقطت عليها الرواية.
يحكي أوريل عن مزرعة مانور التي تعيش فيها الحيوانات المختلفة تحت وصايةٍ بشريّة من مستر جونز صاحب المزرعة، تعمل لديه وتنال نصيبها المحدود من الطّعام، لكن الحيوانات أرادت حقوقها التي رأت بأنها مسلوبة، فاجتمعت يومًا وقررت أن تثور على الظلم البشري لها هاتفةً بأعلى صوت: ” ذوات الأربع أخيار، وذوات الاثنان أشرار”.
لكن مع مرور الوقت تكتشف الحيوانات أن الثورة لم تكن كما أرادت لها وأنها تساق إلى غير الدرب الذي خططت له.
تنعكس شخصيّة أوريل جليّة في هذا العمل، فهو الاشتراكي الديموقراطي الذي تنقّل بين بلدان كثيرة، وخاض حروبًا عدّة منها مشاركته في الحرب العالميّة الثانية.
وجهٌ آخر جديد قدّمته هذه الرواية للقارئ العربي.. فشخوص “مزرعة الحيوانات” ليست إلّا خنازير وأحصنة وكلاب وطيور وخراف وغيرها من الحيوانات، ممّا يوحي بأنها قصّة أطفال، لكن عند قراءة هذه الرواية ستتبدل هذه الفكرة، لأن الكاتب نجح في إشعال نار رواية رائعة من مستصغر الشرر!

رواية.. الخيميائي



رائعة باولو كويلو الأميز، والتي لقيت النجاح الأكبر بين كلّ مؤلفاته، واستحقت كل الإشادة من قارئيها بالعربيّة.
روايات باولو كويلو جميعها  وخاصةً “الخيميائي” تبدو أقرب لأن تكون كتب تنمية بشرية، فهي تعطي دفعة معنوية وروحية, إضافةً إلى أنها تغوص في أعماق النفس البشرية محاولةً إخراج الطاقات الكامنة في الإنسان.
تتحدّث القصة عن الراعي العجوز الذي رأى في منامه أن هناك كنزًا ينتظره في مصر، وأن عليه أن يصل إليه ويحقق أسطورته الشخصيّة، وفي سبيل ذلك يمرّ بالكثير من الأحداث والمواقف التي تحمل الكثير من الدروس.
تقدّم هذه الرواية وجهًا جديدًا للقرّاء العرب، فهي كما ذكرت تجمع بين كونها رواية وقصّة روحية، وحتّى كتاب تنمية بشريّة.

رواية.. مئة عام من العزلة



قصّة خياليّة أخرى من أدب أمريكة اللاتينيّة، هي رواية للكاتب الكولومبّي جابريال جارسيا ماركيز، كتبها في عام 1965 وطبع منها عشرات الملايين من النسخ وترجمت إلى أكثر من ثلاثين لغة.
يحكي الكاتب عن القرية الخياليّة ماكوندو، من خلال سيرة عائلة بوينديا التي يسردها لنا في ستّة أجيال. حازت مئة عام من العزلة الكثير من التقدير في كل أنحاء العالم، حتّى أن جريدة نيويورك تايمز الأمريكيّة قالت أنها أحد كتابين يجب على كل البشريّة أن تقرأها!
رغم ذلك لم تنج الرواية من الانتقادات، حيث قال عنها الروائي البريطاني أنطوني بوويل “أنها من أسوأ الأعمال المتوسطة المبالغ في تقدير شخصيّتها”.
كتب جابيتو روايته بلغةٍ ساحرة أضافت الكثير لها، ممّا دفع بعض النّقاد بالقول بأن النسخ المترجمة إلى اللغات المختلفة لم تقدّم نفس الإبداع اللغوي الذي كتب به ماركيز. مع ذلك لاقت نجاحًا هائلاً، وكان لها تأثير كبير حتّى على القارئ العربي.

رواية.. قواعد العشق الأربعون


تقول إليف شافاق الروائيّة التركية وصاحبة رواية قواعد العشق الأربعون: “إنّ النساء هن أعظم من يروي القصص، لم أنشأ في أسرة تقليدية ذات نظام أبوي، وذلك جعلني أكثر استقلالية وأتاح لي فرصة القيام بأشياء كثيرة ربما منعت منها مثيلاتي ممن عاشوا تحت سلطة الأب”.
تكتب إليف باللغتين التركيّة والإنجليزيّة وهذا أعطى لها ولأعمالها عمقًا أكبر، واستطاعت أن تقدّم أعمالها ببصمةٍ خاصة لا تقارن بأحد.
تعود الروائية التركية إلى مناخات التصوّف، وتحديدًا إلى القرن الثالث عشر حيث تقتفي أثر شمس الدين التبريزي والعلاقة التي ربطته بجلال الدين الرومي.
قواعد العشق الأربعون هي محاولة لترميم عطب عالمنا المعاصر عبر الدراويش. يمكن استخراج الكثير من الاقتباسات من هذه الرواية، فهي ملأى بالحكم, من أبرزها عبارة انتهت بها الرواية على لسان شمس الدين التبريزي حين يقول: ” يصبح الكون مختلفًا، حينما تعشق النّار الماء”.
تنوّعت الآراء حول هذه الرواية المثيرة للجدل  بين الانتقاد والإشادة لكنّها في النهاية تبقى إحدى جواهر الأدب العالمي الذي قدّمته الترجمة إلينا.

رواية تلك العتمة الباهرة

رواية فرنسيّة لكاتب من أصول مغربيّة هو الطّاهر بن جلّون, المولود بفاس المغربيّة – 1944، تعتبر هذه الرواية من أبرز ما كُتب في أدب السجون، لأنها تتناول الحياة داخل السجن من جانب نفسي, وتشرح العلاقات المختلفة بين السّجناء. الرواية التي كتبت بلغةٍ قويّة، مستلهمة من شهادة عزيز بنبين أحد المعتلقين السّابقين في معتقل تزمامارت, والذي قضى 20 تقريبًا في المحبس، منها 18 عامًا في تزمامارت.
رغم نيلها جائزة إمباك العالمية للأدب.. لم تنج هذه الرواية من سياط الانتقادات لكاتبها الذي يعتبره البعض منسلخًا من عباءته العربية, حيث انتقدته جهات عديدة لسكوته إبّان مدة التعذيب التي تعرّض لها المعتقلون في تزمامارت.
هذا العمل هو بوابة تدخلك لأعمال جيل من الكتّاب العرب الذين يكتبون بلغات أخرى، وينبغى هنا الإشادة بترجمة النّسخة العربيّة من هذه الرواية التي ترجمت بشكلٍ يمكن معه تخيّل أن النسخة المترجمة العربية هي الأصل, حيث نجح بسّام حجّار -مترجم الرّواية- في أن يحتوي الابداع اللغوي للطّاهر بن جلّون.
في النهاية.. الأكيد أن هناك أعمال أخرى في تاريخ الأدب المترجم للعربيّة تستحق الذكر، لكنّي اخترت مجموعة أعمال متنوعّة قدّمتها لنا الترجمة وهي ناضجة بدون أن تحترق, وكأننا نستقبلها من فرن الكاتب مباشرةً.
وأنتم.. ما هي أبرز الروايات المترجمة للعربية التي قرأتموها؟


قراءة المزيد




اقرأ: كلمةٌ تختصر بين ثناياها خيرًا وحِكمةً وتواضعًا وبلاغةً، اقرأ التي كُلما ابتعدت عنها ازددت تكبرًا وغطرسةً وجهلاً.
فأَنْ تقرأ، هو أن تسمح لقلبك وعقلك بالاتحاد بعد اختلاف كبير.. أن تقرأ هو أن تتجول في سوقٍ أندلُسيٍّ قديم، ومن ثم تجوب الهند في عشرين صفحة، وبعد هذه الرحلة تتعرف إلى أفضل الأصدقاء لديك؛ الذي هو “أنت”، وتتحاوران لكي تُقررِا في الرحلة التالية إلى أي بلدٍ سوف تذهبان وعلى أي مذهبٍ سوف تتعرفان وبأي حضارة ستلتقيان.
أن تقرأ هو أن تتمكن أخيًا من بدء نقاش مع ذاتك قبل أي شيء، وستعلم أنها من أكثر النقاشات فائدةً ولذةً ومن أكثر الحوارات تشويقًا، و بعد أخذٍ ثم ردٍّ تخرج بوجهة نظر ربما تُبدع بشيء من خلالها.
بالمختصر ومن غير إسهاب، متأكد من أنك قلت أو ستقول بعد قِراءة أول كتاب: “وجدت نفسي”.
دعونا نتقرب منها أكثر فأكثر كي نعود إلى أوج ازدهارنا وحضارتنا بها.
وليكن شعارنا “اقرأ ثم اقرأ ثم فكّر ثم تكلم”.

رواية عالم صوفي


من خلال هذا الموضوع دعونا نتعرف سويةً إلى كتاب حتمًا بعد أن تقرأهُ ستزداد معرفةً بموضوعهِ الجميل وسردهِ البعيد عن الصعوبة والملل والغني بالتشويق والفائدة.
هي رواية ” عالم صوفي ” للكاتب المبدع “جوستاين غاردر”؛ وهو كاتب نرويجي ولد في الثامن من شهر أغسطس سنة 1952، ويعمل أستاذًا في الفلسفة وتاريخ الفكر، وهو يمارس الأدب والتعليم معًا.
و كتاب “عالم صوفي” هو الذي أخرجهُ للعالمية، حيث تُرجمَ إلى أكثر من ثلاثة وخمسين لغة، وبيعَ منهُ أكثر من ثلاثين مليون نسخة، وفي ألمانيا وحدها تعدت مبيعاتهُ المليون نسخة، وتم تحويلهُ لفيلم سينمائي.
وكتاب “عالم صوفي” تدور أحداثهُ حول تاريخ الفلسفة، وربما كُلنا نعلم أن الفلسفة لا تقتصر صعوبتها على محتواها فحسب، إنما كلمة “فلسفة” بذاتها متشعبة وغامضة المعاني، وبالمقابل معانيها ومواضيعها كثيرة وكبيرة، قابلة للنقد والصواب والخطأ.
والفلسفة هي كلمة مشتقة من اللفظ اليوناني “فيلوسوفيا” دخلت اللغة العربية في عصر الترجمة، ومعناها محبة الحكمة أو طلب المعرفة أو البحث عن الحقيقة.
وعلى الرغم من تحديد معنى الفلسفة فإنهُ من الصعب جدا تحديد ما ترنو إليه أو تحديد مدلولها.
ولا يخفى علينا أن أبرز المواضيع المتداولة لدى الفلاسفة هي:
  • أصل الكون وجوهره.
  • الخالق (الصانع) والتساؤل حول وجوده وعلاقته بالمخلوق.
  • صفات الخالق (الصانع) ولماذا وجد الإنسان؟
  • العقل وأسس التفكير السليم.
  • الإرادة الحرّة ووجودها.
فمثلاً إذا أردنا أخذ تعريف للفلسفة من وجهة نظر الفيلسوف نيتشه، فإننا نجده يقول: (مَن يعرف كيف يتنفس هواء الفلسفة يدرك أنها هواء أعالي، هواء شديد حاد، وعلى المرء أن يكون مجبولاً لمثل هذا الجو وإلا فإن الخطر سيكون غير يسير، خطر الإصابة ببرد).
إذًا الفلسفة هي الحياة طوعًا في الجليد وفوق الجبال الشاهقة، البحث عن كل ما هو غريب وإشكالي في الوجود، وعن كل ما ظل إلى حد الآن منبوذًا من قبل الأخلاق).
وإذا ما أحببنا أن ندخل قليلاً في مجال الفلسفة ونسأل: ما هي الفلسفة؟
علينا أن نبدأ درجة درجة بعيدًا عن الضياع والتشعب، وهذا الكتاب هو خير بداية وخير دليل.

نظرة على عالم صوفي

يسرد لنا الكاتب تاريخ الفلسفة من خلال اعتمادها الأساسي على حوارات بين فتاة اسمها “صوفي إمندسن” ورجل غامض إسمهُ “ألبرتو كونكس”. ويبدأ  الرجل بإعطاء دروسًا لهذه الفتاة حول تاريخ الفلسفة – من التاريخ القديم وصولاً إلى الحديث – تارةً، وتارةً يدس في علبة بريد بَيتَها أسئلة فلسفية تثير الشك والبحث لديها حتى تتجرد الفتاة “صوفي” ذات الـ14 ربيعًا من سطحية الحياة التي تعيشها وتبدأ بالغوص في أعماق عقلها، أفكارها، تساؤلاتها، مبادئها.
استطاعت تلك الفتاة إنقاذ نفسها من أفكار خامدة، استطاعت أن تكسر القيود التي فرضها المجتمع عليها.
حيث عندما سألها الرجل السؤال التالي: من أنتِ؟
قالت للوهلة الأولى: أي سؤال أبله هذا!
لكن بعد ذلك تُعلِمنا “صوفي” ألا نستهين بأي سؤال، تُعلِمنا أن نطيل ونتعمق بالبحث والشك، نراها وقد تغيرت طرق التفكير لديها.
ويعطينا أُستاذها دروسًا في الفلسفة وتاريخ الفلاسفة وتطور أسئلتها التي رغم صعوبتها ممتعة…
فيقول لها: (هل تتابعينني، صوفي؟ هنا يأتي أفلاطون ويهتم بما هو دائم ثابت وأزلي في الطبيعة في الأخلاق والحياة الاجتماعية، في آن واحد إنهُ يضع كل هذا في سلة واحدة كان يحاول أن يُمسك بـ ” واقع ” نقي، أزلي وثابت. ولنعترف بأن هذا هو المطلوب من الفلاسفة، فليس دورهم أن ينتخبوا ملكة جمال العالم أو أن يدلونا من أين نشتري البندورة الأقل ثمنًا، الفلاسفة يحاولون أن يجردوا هذا النوع من الأسئلة الخفيفة والراهنة بنظر بعض الناس، إنهم على العكس من ذلك يبحثون عما هو ”حق” و”جميل” إلى الأبد بهذا نكون قد رسمنا الخطوط العريضة لفلسفة أفلاطون، ومن هنا ننطلق في محاولة فهم هذا الفكر الاستثنائي الذى طبع بعمق الفلسفة الأوروبية كلها).
من خلال هذه الرواية تكون قد دخلت في مجال الفلسفة، وعرفت تاريخها، جلست مع أهم الفلاسفة وحاورتهم، تعرفت على صديق جيد، من الممكن أن تكون تلك الرواية بدايتك في عالم الفلسفة، ومن الممكن أن تجد ضالتك، فكرتك، استنتاجاتك التي من الممكن أن تجعل منك شخصًا يطرح أسئلة .. شخصًا يجيب .. شخصًا لديه القدرة على أن يرى ببصيرته وعقله، ومن الممكن أن تمر على الرواية مرور الكرام وتأخذ معك شيئًا مفيدًا.
من هنا دعونا نستأذن من “صوفي” و “أُستاذها” أن نتطفل عليهم ونتابع الدروس المُمتِعة معهم.


قراءة المزيد